《廣陵古琴》封面一覽
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君子之雅,琴棋書畫。在中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化中(zhōng),古琴一直都占據着極為(wèi)重要的位置。在揚州,古琴不僅是世界級“非遺”項目之一,廣陵琴派也是國(guó)内影響最大的琴派之一。廣陵書社推出了一本《廣陵古琴》,由管世俊、樊繼健主編,王玉鵬副主編,首次從“非遺”的角度解讀古琴,從曆史淵源到琴派介紹,從斫琴技(jì )藝到傳承發展,用(yòng)大量真實的圖片,以及翔實的文(wén)字,首次全面解讀廣陵古琴。
本書由廣陵書社(出版社)出版
廣陵書社
廣陵書社(出版社)坐(zuò)落于國(guó)家曆史文(wén)化名(míng)城揚州。依托名(míng)城,面向世界;立足專業,彰揚學(xué)術;保持特色,提升品位;創造效益,鑄造品牌。是一家富有(yǒu)特色的專業出版社。
主編:管世俊 樊繼鍵
副主編:王玉鵬
作(zuò)序 馮錦文(wén)
跋 戈弘
編後語 管世俊
“古琴藝術源遠(yuǎn)流長(cháng)”
“廣陵琴派獨樹一幟!”
古琴之所以能(néng)夠流傳這麽多(duō)年,自古以來都被視為(wèi)“華夏正聲”,古琴作(zuò)為(wèi)修身養性之器,注重于道德(dé)修養和藝術境界的雙重追求,強調借撫琴操缦獲得超越現實之上的精(jīng)神解脫和逍遙境界,其文(wén)化内蘊、美學(xué)特質(zhì)及其所體(tǐ)現的哲學(xué)思想,都為(wèi)中(zhōng)國(guó)其他(tā)藝術形式難以比拟,享有(yǒu)十分(fēn)尊崇的地位。
古琴藝術發展至今,也形成了諸多(duō)琴派,揚州的廣陵琴派便是其中(zhōng)的傑出代表,無論是琴譜的撰修、琴學(xué)理(lǐ)論的闡發,還是琴家的數量與名(míng)望,都有(yǒu)非常突出的成果積累和廣泛的社會影響。今天的廣陵琴派,琴社林立、琴事不辍,琴家輩出,而且比以往更注重兼融諸派意趣、博采衆家之長(cháng),呈現出良好的傳承發展态勢。
“深入淺出解讀琴韻”
在《廣陵古琴》中(zhōng),專門有(yǒu)一個章節,用(yòng)來講述“琴韻”。就算是外行,讀完這本書,也能(néng)了解古琴曲的清雅奧妙。書中(zhōng)就以古琴名(míng)曲《梅花(huā)三弄》為(wèi)例,“其第一段,速度較緩慢,節拍稍自由。樂曲由低音區(qū)的散音開始,深沉靜穆,堅毅端莊,旋律進行中(zhōng)有(yǒu)四、五、六度大跳,棱角分(fēn)明而富有(yǒu)張力,展現出一幅風雪(xuě)彌漫中(zhōng),梅花(huā)堅貞挺拔、從容淡定的畫面。”有(yǒu)了這樣深入淺出的講解,讀者再欣賞古琴曲時,腦海中(zhōng)自然就會浮現出一幅音樂和畫面交織的情景。
廣陵琴派第十二代傳人、廣陵古琴學(xué)會會長(cháng)樊繼健則說,古琴是一項珍貴的非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn),記錄并保持傳統文(wén)化的本真性十分(fēn)重要。同時,非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)是一種活态文(wén)化,自生成以來,其演化和發展始終沒有(yǒu)停息過,研究并揭示其發展過程,将有(yǒu)助于推動該項遺産(chǎn)的可(kě)持續發展。所以,這本書将當代廣陵古琴的現狀及其保護前景做了較為(wèi)詳細的描述。比如這本書也記載了揚州古琴走出國(guó)門,前往法國(guó)等地,進行文(wén)化交流的活動。“這本書要記錄當下,要知道,當下也是未來的曆史,這本《廣陵古琴》,要讓未來的人,知道現在揚州廣陵琴派的一些發展脈絡。”樊繼健說道。
★廣陵琴派的演奏以“輕松脆滑、高潔清虛、出奇古淡、中(zhōng)和疾徐”為(wèi)美标準,在崇尚“清微淡遠(yuǎn)”的同時,追求“灑脫”“暢揚”的情趣,“音随意走,意與妙和”,最終趨向于“跌宕多(duō)姿、剛柔相濟”的總體(tǐ)藝術風格。
——作(zuò)者系江蘇省文(wén)化廳非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)處處長(cháng) 馮錦文(wén)作(zuò)序
★如果說,廣陵先賢們曾讓奔騰不息的古琴音樂之長(cháng)河中(zhōng)激起過耀眼的浪花(huā),那麽,今天的廣陵琴人給琴樂音河不斷注入生活的源頭活水就責無旁貸了。所謂“江山(shān)代有(yǒu)才人出,各領風騷數百年”,廣陵琴社正躬逢盛世,廣陵琴人正大有(yǒu)可(kě)為(wèi)。“長(cháng)風破浪會有(yǒu)時,直挂雲帆濟滄海”,一個“龍翔操”“雁落”“梅花(huā)三弄”盛開的春天已經到來,可(kě)以預見,廣陵琴社和揚州古琴音樂的明天,必然會更加美好!
——原江蘇省音樂家協會理(lǐ)論委員會委員戈弘 作(zuò)跋
★古琴更是如此,一千個古琴家對某一個古琴普的理(lǐ)解都不一樣,由于文(wén)化素養的不同,古琴造詣的深淺不同,甚至是年齡不同,個人經曆不同,其感受就會存在着千差萬别。即便是同一個古琴家,對同一首琴曲,在不同時期、不同場合、不同心境下,都會産(chǎn)生不同的演奏效果,幾乎沒有(yǒu)重複,這就是藝術。
——揚州非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)保護中(zhōng)心名(míng)譽主任 管世俊作(zuò)編後語
作(zuò)為(wèi)此次參與編訂的王玉鵬老師亦是揚州著名(míng)斫琴師,是金絲楠木(mù)第一人,揚州斫琴界的後起之秀,現任中(zhōng)國(guó)古琴學(xué)會理(lǐ)事。先後師從中(zhōng)國(guó)民(mín)族樂器的創制改革家楊聲老師、福建省古琴研究會會長(cháng)林邊見老師以及中(zhōng)國(guó)琴會副會長(cháng)丁承運老師。
自2003年中(zhōng)國(guó)古琴藝術入選世界“人類口頭和非物(wù)質(zhì)遺産(chǎn)代表作(zuò)”名(míng)錄,王玉鵬老師就一直在古琴文(wén)化知識的推廣普及方面做出努力,不僅在國(guó)内範圍之内先後開展一系列的古琴文(wén)化知識講座,更遠(yuǎn)赴國(guó)外将古琴文(wén)化帶進國(guó)際文(wén)化殿堂,讓更多(duō)的人了解到中(zhōng)國(guó)古琴的傳統魅力。
作(zuò)為(wèi)唐人古琴禦工(gōng)坊創始人的王玉鵬,得益于長(cháng)期從事古琴推廣工(gōng)作(zuò),在與多(duō)名(míng)琴人面對面的學(xué)習交流中(zhōng),廣泛收集用(yòng)戶反饋的第一手資料,刻苦鑽研,勤于思考,以求提高與創新(xīn)。唐人禦工(gōng)坊在傳承了唐朝雷氏古琴的精(jīng)湛工(gōng)藝的基礎上,又(yòu)将現代理(lǐ)念與廣陵派特點相結合,不斷創新(xīn)突破,經曆數年終究成就了如今的規模與輝煌。
《廣陵古琴》唐人古琴禦工(gōng)坊内刊