在南京传媒學(xué)院為(wèi)“方山(shān)书院”揭牌和讲學(xué)之后,11月22日,当代學(xué)者、思想家、國(guó)學(xué)家,山(shān)东大學(xué)讲席教授龚鹏程来到扬州。他(tā)是来找扬州琴家谈“琴书拓片展"和“剑胆琴心”设想的。记者采访了他(tā)。
笑称“我是扬州人”
出生于中國(guó)台湾的龚鹏程笑称,“我是扬州人”。因為(wèi)早在一多(duō)年前,他(tā)就在扬州置下了房子,就想以后“不妨長(cháng)作扬州人”。作為(wèi)2010年首届“朱自清散文(wén)奖’获得者,龚鹏程认為(wèi),在所有(yǒu)华人心中,朱自清是一个标志(zhì),不但文(wén)风清新(xīn),更在于他(tā)挺起了中國(guó)人的脊梁,让后代文(wén)人都為(wèi)之敬仰。"扬州不仅有(yǒu)朱自清,还有(yǒu)很(hěn)多(duō)學(xué)者,就拿(ná)清代扬州學(xué)派来说,就有(yǒu)很(hěn)多(duō)了不起的人物(wù)。"
文(wén)人多(duō)好美食,龚鹏程也一样,"在扬州吃早茶,绝对是世间少有(yǒu)的享受。不仅是包子,还有(yǒu)很(hěn)多(duō)食物(wù),都将精美发挥到了极致。"谈到美食,他(tā)还提到扬州大學(xué)旅游烹饪學(xué)院,“我还专门在那里教过课。"
谈古琴如何“飞入寻常百姓家”
中华古琴是一门具有(yǒu)深刻历史文(wén)化背景的艺术,它以多(duō)重美的高雅品质,引人无限向往和追求。
龚鹏程可(kě)以说是扬州古琴知音,早在2017年首届世界汉文(wén)化大会暨汉文(wén)化世界推广工程启动仪式上,他(tā)将扬州唐人古琴赠送给美國(guó)、俄罗斯、法國(guó)等九國(guó)使节。他(tā)曾声情并茂地说:"古琴是汉文(wén)化重要代表之一,将它们捐赠给各國(guó)大使,就是想让古音传递汉文(wén)化历史信息和長(cháng)久魅力,使世界上更多(duō)的人喜欢上汉文(wén)化。"
谈起这件往事,龚鹏程记忆犹新(xīn)。他(tā)说,希望达成學(xué)界和产业界的融合。过去學(xué)术界只做學(xué)术研究,实际上跟汉文(wén)化有(yǒu)关的产业非常多(duō),比如茶叶、古琴音乐等,就比如现在讲台上展示的古琴跟瑟,所谓“琴瑟和鸣”,可(kě)能(néng)大部分(fēn)人没见过瑟,还有(yǒu)中國(guó)的音乐礼仪文(wén)化,还有(yǒu)茶界、香界,这些跟學(xué)术界都可(kě)以有(yǒu)更多(duō)互动。“希望通过这次产學(xué)联动,能(néng)够呼吁社会上各方面的人一起关心汉文(wén)化的发展。而扬州古琴在汉文(wén)化的产研融合方面作出了可(kě)贵探索。"
他(tā)认為(wèi),古琴不应是一个小(xiǎo)众的产品,可(kě)以做成大众的,就像扬州唐人古琴坊提出的那样“琴遍天下”。钢琴现在早已“飞入寻常百姓家”,古琴世界化也是可(kě)以做到的,当下关键是准确的翻译作,便于外國(guó)人學(xué)习了解。
谈儿童國(guó)學(xué)经典育读
龚鹏程认為(wèi),“鱼跃鸢飞”是一种儒家境界,做學(xué)问要乐在其中,好知者不如乐知者,传统文(wén)化的活化,更在干通过我们的作為(wèi),从传统中找到智慧,让传统文(wén)化真正地在现代社会中产生作用(yòng)。
在谈及当今流行的國(guó)學(xué)经典育读时,龚鹏程教授并不赞成全部背诵,大為(wèi)古人也不是这样。他(tā)自己小(xiǎo)时候也背过,很(hěn)受益,觉得很(hěn)好。但背只是其中一部分(fēn),而不是全部。
诗歌有(yǒu)性情也有(yǒu)感动,小(xiǎo)孩子的性情用(yòng)诗来调理(lǐ),对他(tā)一辈子的人格教育都非常重要。同时还要习礼。小(xiǎo)孩子是好动的,但不能(néng)让他(tā)乱动,演礼的活动让他(tā)既學(xué)习到规矩,也學(xué)习到礼仪,还维持他(tā)有(yǒu)活动。再者,还要有(yǒu)一个健全的體(tǐ)魄。习礼让你合群,歌诗让你个性好,这才是古人幼教的根本。