唐人古琴多(duō)年來的創新(xīn)和精(jīng)益求精(jīng)離不開衆多(duō)演奏家的幫助。舉辦(bàn)音樂會是為(wèi)了讓演奏家們在演奏中(zhōng)發現古琴的不足之處，從而提出寶貴的建議，促使我們的不斷進步，使得唐人古琴從造型到音色都能(néng)達到極緻。而斫琴展則是為(wèi)了讓觀衆們更加了解古琴，一張古琴的誕生經曆了漫長(cháng)的工(gōng)序，來之不易。

今之《高山(shān)流水》多(duō)以《天聞閣琴譜》《百瓶齋琴譜》合參而來。是曲音節古樸,其意巍巍洋洋,全在停頓得宜,氣韻自然,意味無窮,伯牙與子期,古琴與知音,幹百年來最為(wèi)傳頌。

《袍修羅蘭·地》——朱默涵

生命出于地，生命長(cháng)于地，智慧的寶藏源于地。大地，是萬物(wù)之母。有(yǒu)醉即有(yǒu)醒，有(yǒu)懵懂即有(yǒu)睿智，人生追求真理(lǐ)、智慧是其第一關。

古琴曲中(zhōng)為(wèi)愛失意的怨曲，是古琴流派裏非常著名(míng)的“梅庵琴派”代表曲目之一。

《平沙落雁》——王徽甯

《天聞閣琴譜》對于此曲的解說為(wèi)“極雲霄之缥缈，序雁行以和鳴，倏隐倏現，若往若來”，寫天地之物(wù)，繪自然之情，舒人心之暢，融人景于一。

《搗衣》——劉銘芳

李白曾有(yǒu)詩曰:“長(cháng)安(ān)一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。“

《神人暢》——馬維衡

此曲音調古樸粗狂，節奏铿锵。描述了神對人的感情，博大而寬宏。其淳樸自然的原始祭神舞留節奏使得曲風蒼古雄健，中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化中(zhōng)的"天人合一”的觀念在此曲中(zhōng)得到充分(fēn)的體(tǐ)現。

正所謂與山(shān)月為(wèi)伴，與林木(mù)為(wèi)友，漫步于溪谷，鳴琴于山(shān)巅。煮酒享茶，晴耕雨讀，其樂陶陶。

《茶之陳》——馬傑

山(shān)之巍巍,水之潺潺,雲樹溝壑,青綠生煙,那裏有(yǒu)茶的故鄉。此曲表現了在那青山(shān)綠水的版納,大自然青睐,山(shān)人的勤勞,茶人的艱辛,讓那普洱茶韻飄香,人們享受着快樂地生活。

樂曲描繪了若長(cháng)江廣流綿延徐逝之際,忽一陣雲來,江濤拍岸,水天色,雲霧彌浸的雨夜景色。琴曲一開始琴聲清婉,似充滿意境的江南夜雨,之後力度渾厚,激品湃,似一陣爽朗的急雨,雖豪放但又(yòu)極重細節,給人一種清越沉渾之感。