唐人古琴多(duō)年来的创新(xīn)和精益求精离不开众多(duō)演奏家的帮助。举办音乐会是為(wèi)了让演奏家们在演奏中发现古琴的不足之处，从而提出宝贵的建议，促使我们的不断进步，使得唐人古琴从造型到音色都能(néng)达到极致。而斫琴展则是為(wèi)了让观众们更加了解古琴，一张古琴的诞生经历了漫長(cháng)的工序，来之不易。

今之《高山(shān)流水》多(duō)以《天闻阁琴谱》《百瓶斋琴谱》合参而来。是曲音节古朴,其意巍巍洋洋,全在停顿得宜,气韵自然,意味无穷,伯牙与子期,古琴与知音,干百年来最為(wèi)传颂。

《袍修罗兰·地》——朱默涵

生命出于地，生命長(cháng)于地，智慧的宝藏源于地。大地，是万物(wù)之母。有(yǒu)醉即有(yǒu)醒，有(yǒu)懵懂即有(yǒu)睿智，人生追求真理(lǐ)、智慧是其第一关。

古琴曲中為(wèi)爱失意的怨曲，是古琴流派里非常著名的“梅庵琴派”代表曲目之一。

《平沙落雁》——王徽宁

《天闻阁琴谱》对于此曲的解说為(wèi)“极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏现，若往若来”，写天地之物(wù)，绘自然之情，舒人心之畅，融人景于一。

《捣衣》——刘铭芳

李白曾有(yǒu)诗曰:“長(cháng)安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢遠(yuǎn)征。“

《神人畅》——马维衡

此曲音调古朴粗狂，节奏铿锵。描述了神对人的感情，博大而宽宏。其淳朴自然的原始祭神舞留节奏使得曲风苍古雄健，中國(guó)传统文(wén)化中的"天人合一”的观念在此曲中得到充分(fēn)的體(tǐ)现。

正所谓与山(shān)月為(wèi)伴，与林木(mù)為(wèi)友，漫步于溪谷，鸣琴于山(shān)巅。煮酒享茶，晴耕雨读，其乐陶陶。

《茶之陈》——马杰

山(shān)之巍巍,水之潺潺,云树沟壑,青绿生烟,那里有(yǒu)茶的故乡。此曲表现了在那青山(shān)绿水的版纳,大自然青睐,山(shān)人的勤劳,茶人的艰辛,让那普洱茶韵飄香,人们享受着快乐地生活。

乐曲描绘了若長(cháng)江广流绵延徐逝之际,忽一阵云来,江涛拍岸,水天色,云雾弥浸的雨夜景色。琴曲一开始琴声清婉,似充满意境的江南夜雨,之后力度浑厚,激品湃,似一阵爽朗的急雨,虽豪放但又(yòu)极重细节,给人一种清越沉浑之感。